在中國，龍這種生物歷來是王權的象征，有關龍的形象及相關傳說、藝術品等，更多的是蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

當有關龍的東西或者事物越來越多的出現在我們日常生活當中，就不由地令人漸漸接受了民間傳說的說法。甚至在古籍中，有關於龍的記載不勝枚舉。盡管它們大多是為了宣揚王權的絕對化而杜撰出來的。

但是，龍是否真的存在呢？這令我想起了一件事情，大概是1996年的時候，貴州省安順市關嶺縣新鋪鄉出土了一塊化石。化石上靜臥著一條“龍”，形象清晰明了，龍首上有對稱的一對“龍角”，與神話中的龍非常相似，引起了古生物學家的關註。當時我還很小，但是長大後讀到這樣的文章後，還是會很驚訝。

記得當時我與二表哥甘效乾還專門去貴州省安順市興偉古生物化石博物館看過這塊化石，保存得非常完整，總長七點六米，龍角從頭部的最寬處左右兩邊長出，雙角對稱，長約二十七厘米，略顯弧形，這對“龍角”在龍頭上翹出，酷似傳說中龍的形象。當時館內的解說員還說，貴州關嶺新鋪的“新中國龍”化石的“龍角”，為中國首次發現，為古代傳說中長角的神龍提供了實物佐證，為龍的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科學和歷史價值。

我和二表哥的行業註定不可能對重大的科學和歷史價值產生興趣。記得二表哥還感慨了一句：“這東西要是能活到現在……呵呵，我們幹一票就可以退休了！”有了化石的佐證，或許這種頭上長角的威猛生物真的在中華大地上存在過。

古人對這些傳說是非常堅信的，從林林總總有關龍的記載中就能窺探一二，即便是《本草綱目》這樣的醫學巨著，也會有“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。”

那麽本就身為古人的劉相為什麽會吃驚呢？這件事情要從很早以前說起了，有多早呢，要追溯到上古時期了。相傳上古時期，起源於黃河中下游的華夏民族夏代，夏帝孔甲帝帝帝得到了兩條龍，一雌一雄，可是頭疼並沒有人擅長豢養，於是遍訪天下能人。終於，功夫不負有心人，孔甲帝帝帝找到了當年陶唐氏堯帝的後人，此人姓劉名累，因出生時手上顯現“劉累”紋樣，家人以為吉祥，遂以劉累為名。而他，也是史學界所認為的劉姓第一人，被後人供奉為劉氏始祖。

說起來，這個劉累跟千鮫島上焦將軍的祖先董父還有點兒淵源。劉累曾經跟豢龍氏董父悉心學習禦龍之術。孔甲帝帝帝聽聞這件事情後，當然是力邀劉累出山了。劉累出山，憑借自己的一身本領照料兩條龍，長達7年這久。因劉累養龍禦龍有功，孔甲帝帝帝封他為禦龍氏，代行豕韋國君。風頭之盛，一時無兩。

可惜天有不測風雲，就在劉累勢頭正盛，仕途得意的時候，兩條龍當中的一條雌龍咽了氣。這可極壞了劉累，在古代，這足以判一個瀆職了。有的史書上記載，劉累是將死去的雌龍制成肉羹獻給孔甲帝帝帝，孔甲帝帝因之味美，命令劉累再獻，劉累因懼怕龍死之事暴露，幹脆就逃走了。

這一點是說不通的，既然害怕龍死的事情暴露，幹嘛還要獻肉羹呢，直接走不好嗎？這一點，劉相倒是做出了解釋：劉累成為了孔甲帝帝帝面前的第一紅人，自然引起了朝中小人的嫉妒。孔甲帝帝的在位期間，肆意淫亂，沈湎於歌舞美酒之中，而且喜好信奉鬼神，是一位胡作非為的殘暴昏君。使得各部落首領紛紛叛離，夏朝國勢更加衰落，逐漸走向崩潰。這其中，就有一位可以呼風喚雨的國師，名叫姒祥。論起來，跟國君姒孔甲帝帝算是親戚。

此人搬弄權勢，眼紅劉累受寵，就悄悄殺死了雌龍。劉累手足無措之際他又主動跳出來：“依我看，這次你的命是保不住了，幹脆不如將這條死龍做成肉羹，先給國君。說不定國君一喜歡，就免除了你的死罪呢。”劉累雖然受寵，但是哪裏懂得這些官場的伎倆，想到姒祥是皇親國戚，趕忙照辦了，沒想到卻招來了無窮的禍患。

劉累中岳嵩山南側的堯山(現今大龍山，又名石人山)東麓，河南魯山縣昭平湖地區(今河南魯山)，在此墾荒漁獵，最後卒葬於此。臨死前，劉累告誡後人，豢龍絕技，決不可輕易外露，露則招禍。留下了這條遺訓後，劉累就闔然長逝了。

事實證明，劉累的這句話是對的。因為劉累走後，孔甲帝帝帝又覓到一個名叫師門的養龍高手。師門將那條雄龍養得精神抖擻，神采煥發，孔甲帝帝十分高興。但是，師門在性耿直，常常批駁孔甲帝帝對養龍不懂裝懂，惹得孔甲帝帝惱羞成怒，命人將師門殺了，屍體埋在城外遠郊曠野。

師門死後不久，天降大雨，又刮起大風，等到風停雨止，城外的山林又燃燒起來。孔甲帝本來就信神信鬼，這一下更認定是師門的冤魂在作祟，只得乘上馬車，趕到郊外去祈禱。祈禱完畢，孔甲帝登車回城，走到半路，在車中死去。也算是昏君惡有惡報的典型了，當然，這都是後話了。

而劉相接下來所記述的，則是一個天大的秘密：劉相在書中所言，劉累正是其祖。不過因為歷經了數千年的變遷，劉累的後人散落各地，豢龍絕技也基本失傳了。劉相作為後人，只學會了祖上奇門遁甲的一些本領，而“豢龍”……於他來說卻是一個笑談。

雖然劉相是古人，那個時代沒有傳媒沒有WIFI，但是自小就對劉累生平耳濡目染的他，對於龍這種生物也是嗤之以鼻。龍是神權的象征，皇帝穿的叫龍袍，長相叫龍顏，本人稱為真龍天子……但是在劉相看來，那又如何，你就算是一條真龍，也在我老祖宗的手裏臣服過。他之所以吃驚，是懷疑從龍軍如此大費周章地尋龍，其隊伍中是否有一位豢龍高手呢？

古籍中的記載到這裏就沒有下文了。我聽金鎖說過，這本書只是一本十分平常的古籍，而且劉相的筆跡是匆忙寫成的，覆蓋了原有的文字。可見當時的劉相應該是非常非常緊張的。

趙老師翻譯完了所有的內容，除了一腦門兒的汗。我遞給了他一支煙，給他點燃。他夾著香煙的兩根手指抖個不停，半晌方說道：“謝謝你們。”

我楞住了，不明白他為什麽說出這句話。

趙老師輕輕吐出了一個煙圈，說道：“聞教授當年研究南蒙秘文，我只是耳濡目染，他從來沒有系統地教過我。”說到這兒，他笑了一下，“說起來，我也算是自學成才了吧。經歷了一段時間後，我掌握了十之七八。不過，關於他的事情，我知道的不是很多。”

很顯然，趙老師這句話的意思是，我甭想深入打聽了，他也不會說。我沈默了片刻，問他：“我知道那時候聞教授跟閆顯疆教授的關系很好，過從甚密，是嗎？”

趙老師嘆了口氣，點點頭：“那時候兩個人經常來往，躲在辦公室裏研究著什麽，從來不讓人進入辦公室。所以我從來接觸過他們的核心秘密。”看來，當年聞閆二人相當秘密，以至於在自己的學生眼中，都認為他們是在密謀什麽，將它們所探討的事情稱之為核心秘密。”

我飲了一口茶。一番談話下來，我的註意力集中在了劉相的身世上，雖然弄清楚了他的真正身份，以及為什麽他懂得奇門遁甲……但是我深知，這對於我索要追尋的事情來說，不過是冰山一角。

這時候，手機響了。我站起來，走到包間外面接電話。電話是我二表哥打來的，本來以為這次回景洪會看到他，但是看到灰塵遍布的店面，我就知道他沒有去店裏。接通後，二表哥說他現在在外地，回到景洪後，他只呆了兩三天，店裏也沒有去。二表哥的語氣很低沈，他說自己現在已經殘疾了，不可能再像以前那樣，幹脆店裏就交給我打理。

我聽他的語氣不對，問他在哪裏。他在電話那頭兒苦笑道：“一毛啊，想起以前行裏的前輩對我說過，世事無常……你也別太擔心我了，我現在在外地，也不打算回景洪了。別跟任何人說起我的事，包括咱們家人……”說完這句話，他就掛掉了電話。

我再打過去的時候，聽筒裏傳來了對方已關機的提示。我捏著手機，感覺到了從所未有的失落。二表哥甘效乾親手將我領進了這一行，沒想到他自己卻落得了這個下場。我本來想，二表哥回來後親自看店就好，我自己去收貨，但是……他成了那副樣子，又該怎麽向人解釋呢？

二表哥就這樣，從我的生命中消失了。我沒有跟任何人說起這件事，即便是金鎖和太乾。而我的家人，我也一直沒說，大家都以為他自失蹤後從來沒有出現過。

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